Сознание в философии. постановка проблемы сознания в философии

Сознание и язык

Сознание неотделимо от языка и возникает одновременно с ним. Между сознанием и языком существуют определенные отношения. Язык функционирует как форма существования сознания. Связь сознания с языком проявляется в том, что возникновение и формирование индивидуального сознания возможно, когда человек вовлечен в мир вербального языка. Вместе с языком человек осваивает логику мышления, он начинает думать о мире и о себе. Чем богаче содержание духовного мира человека, тем больше он нуждается в языковых знаках для его передачи. Изменение языка — это показатель изменения сознания. Язык — это система знаков, с помощью которых человек познает мир и самого себя. Знак — это материальный объект, который отражает свойства другого объекта. Можно выделить естественные (устный, словесный, письменный язык, звуки) и искусственные, основанные на естественной (язык логики, математики, музыки) системе знаков языка.

Одним из условий возможности формирования и объективации сознания индивида является способность объяснить свое независимое существование с помощью языка. Благодаря языковой коммуникации человек обретает способность к сознанию и самосознанию. Содержание сознания напрямую зависит от пространства языковой коммуникации. Особенности национального языка влияют на характер и содержание национальной культуры. Например, европейские языки ориентированы на рациональное отношение к миру и содержат меньше слов для передачи эмоционального состояния, внутреннего опыта. Разница между сознанием и языком заключается в том, что мысль — это отражение объективной реальности, а слово — способ фиксации и передачи мысли. Язык способствует взаимопониманию между людьми, а также осознанию людьми своих действий и самих себя.

Важность языка для понимания опыта сознания огромна. Действительно, каждый факт нашего сознания отражается в соответствующей языковой конструкции: высказывании, слове, имени

Язык служит средством формирования и выражения мысли. Он функционирует как универсальный культурный механизм сохранения и трансляции информации и коммуникации. Язык — это необходимый посредник между человеком и миром, восприятие и познание которого возможно только через призму языка. Например, каждый язык содержит определенную «концептуальную схему», которая через конкретные грамматические формы устанавливает категориально-логическую структуру восприятия пространства, времени, модальности, количества, качества и тому подобное, характерное для данной или другой этнокультурной группы.

Понятие психики. Сознание, подсознательное, бессознательное.

Психика— это способность живых существ создавать чувственные и обобщенные образы внешней действительности и реагировать на них сообразно своим потребностям.

Психика как форма отражения присуща и человеку. Под психикой человека понимается вся совокупность явлений и состояний его внутреннего, субъективного мира.

Сознание является частью психики. Психика охватывает не только сознательные, но и подсознательные и бессознательные процессы.

При изучении действий животных и людей на уровне психики часто возникает вопрос: «Думают ли животные?» Да, думают, но не так, как люди. Животное не осознает ни своих действий, ни своего места в мире и среди себе подобных. Животное не обладает ни сознанием, ни тем более самосознанием.

Сознание могло возникнуть лишь как функция сложноорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи.

Обезьяны могут иногда применять различные предметы добывания пищи, но эти предметы в «руках» обезьяны — не настоящие орудия, а действия с ними — не настоящий труд. Ни одна обезьяна не изобрела ни одного орудия труда.

Процесс становления человека был процессом формирования механизмов сознательной деятельности. Трудовые операции сыграли решающую роль: мозг как орган сознания стал развиваться вслед за развитием руки как органа труда.

В процессе развития трудовой деятельности, и, прежде всего совершенствования руки, уточнялись и обогащались осязательные ощущения, формировался слух. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления. Человек учился думать. И, прежде чем приступить к делу, он мог мысленно представить и его результат, и способ осуществления, и средства достижения этого результата.

Ключ к разгадке происхождения человеческого сознания заключается в труде.

Сознание характеризуется активным отношением к внешнему миру, к самому себе, к деятельности, направленной на достижение целей.

Человек имеет возможность логически связывать и развивать в своем сознании мысли, чтобы они были не только копией предметов и их связей, но и творчески преобразованным отражением. В отражении мысль предвосхищает естественный ход событий. И в этом смысле сознание может отрываться от непосредственного отражения действительности. Такое отражение является субъективной предпосылкой преобразующей практической деятельности человека.

Специфика разума состоит в способности правильно отражать существующее, предвидеть будущее и на основе отражения, через практическую деятельность творить мир.

Структура психики включает три уровня: бессознательное, предсознание и сознание.

Бессознательное охватывает все прирожденное и подчиняется принципу удовольствия.

Сознание ориентировано на внешний мир и подчиняется принципу реальности.

Предсознание выполняет функцию посредника, который выполняет контроль динамики сознательного и бессознательного.

XIX и XX вв

отличаются особым вниманием к процессам бессознательного со стороны психологов и психиатров. Основоположник психоанализа З.Фрейд дал толкование бессознательного как особого, автономного слоя психики не отождествляя его с сознанием

По Фрейду, собственно бессознательное – биологического происхождения. К предсознанию относится социальная компонента, которая призвана регулировать отношения, с одной стороны, биологического и социального, с другой – индивидуального и социального.

3 стр., 1284 слов

Восстановление сознания и психической деятельности после травмы …

… процессов, в создании системы нейропротекции и нейрореабилитации при повреждениях головного мозга. В конечном итоге, восстановление психической деятельности есть восстановление личности пострадавших – главной цели наших лечебных усилий. …

Другим крупным представителем этой школы явился К. Юнг. Он пришел к выводу о наличии более глубокого слоя психики – коллективного бессознательного. Юнг рассматривает его как некую совокупность предшествующего филогенетического опыта, запечатленную в душе человека.

Оба они развивают идею насильственного внедрения социальных норм в психику человека. Следствием является противоречивость внутреннего мира человека, вынужденность приспособленческого поведения, выработка индивидом защитных психических механизмов «вытеснения» из сознания запретных влечений.

По – латыни «бессознательное» — это иррациональное, т.е. находящееся за пределами рассудка, разума. Иррациональность принимает разные формы. Согласно Платону, она существует в форме рассеянной чувствительности. По Канту, запредельными являются универсальные логические синтезы. Только рассудок рационален, а то, что содержит «начало и след разумности», — иррационально.

Сознание, самосознание

Самосознание, как и сознание, представляет собой высшую форму отражения действительности, возникшую как свойство мозга на основе социальной практики человека. Большинство ученых считают, что самосознание присуще только человеку. Предметом отражения в самосознании выступает отношение к самому себе, опосредованное отношение к внешнему миру. Но самосознание есть сторона проявления сознания. В процессе самосознания, человек выступает как субъект, наделенный шкалой самооценок и оценок других, позволяющих мне как субъекту определить мое место в системе связей и отношений вне меня.

Проблема самосознания была сформулирована еще в античности Сократом, но не была развернута.

В эпоху Средневековья религиозное мировоззрение требовало от человека осознать себе прежде, чем он способен осознать себя образом и подобием Бога.

Новое время связывает проблему самосознания с проблемой познания и своих познавательных способностей.

Философия XVII – XVIII вв. утверждает, что нет сознания без самосознания, а сознание сводит к мышлению.

Современная философия рассматривает и сознание, и самосознание, и мышление не соединяя их. Самосознание определяется не только в форме знания о самом себе, но и переживания по поводу содержания субъективной реальности и понимается как самоотражение, соотносимое с отражением внешнего мира.

Среди философов нет четкой позиции в отношении к вопросу сознания и самосознания. Одни считают самосознание высшей формой сознания, которая проявляется только развитой личности. И соотносят сознание с мышлением.

Другие – определяют самосознание как аспект сознательного акта. Если сознание – это контролируемое и управляемое личностью отображение действительности, то частью этой действительности является и сома сознательная личность. При этом следует рассматривать единство самосознания и сознания.

Фундаментом в самосознании является чувство «я», которое является и основой сознания. В структуре самосознания можно выделить те же компоненты, что и в структуре сознания. Как и предметное сознание, самосознание есть не только знание, но и переживание, и отношение к себе.

Сознание и информация.

Д. Дубровский предлагает информационную модель для интерпретации проблемы сознание – мозг. Сознание есть особый тип информации. Отношение между материальным и психическим определяется как отношение между носителем информации (мозг) и самой информацией. Сознание отличается от других типов информации собственным кодом – нейродинамическими процессами.

2 стр., 763 слов

2 ПСИХОАНАЛИЗ З. ФРЕЙДА И НЕОФРЕЙДИЗМ, СОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

… своего «Я» из природы, его противопоставление природе — начало сознания. Самосознание — это процесс, когда «Я» обнаруживает свою непосредственную … психическая деятельность подсознательного — принципу реальности. Главной в философии Зигмунда Фрейда была идея о том, что поведением … Эрих Фром и др. Основной идеей неофрейдистов стали межличностные отношения. Их главным вопросом был вопрос о том, как …

Особенностью сознания является:

1. Сознание есть информация о предмете, но не о носителе информации. Сам этот процесс остается скрытым.

2. Один и тот же образ может быть представлен бесконечным количеством кодов.

Современная информационная концепция сознания конкретизирует философское положение о первичности материального и неразрывной связи материального и психического и объясняет конкретные механизмы этой связи.

Литература:

1. Белов В.А. Ценностное измерение науки. М., 2001

2. Дубровский Д.И. Информация. Сознание. Мозг. М., 1980

3. Дубровский Д.И. Проблема идеального. М. 2002

4. Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 1994

5. Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1993

6. Спиркин А. Г. Философия – М., 2000 г.

7. Философия: Учебное пособие для вузов. Ростов –на—Дону, 2000.

8. Философия: Учебник для вузов. Под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина., М., 2003.

Интерпретация природы сознания основными философскими течениями

Различные философские течения понимали природу сознания по-разному.

Идеалистические взгляды

С точки зрения идеалистов, сознание первично, существует до появления материи и человека. Оно сверхъестественно, вечно и имеет божественную природу.

При этом в субъективном идеализме мир трактуется как совокупность человеческих ощущений и представлений. Такого мнения придерживались Джордж Беркли, Дэвид Юм, Эрнст Мах. В объективном идеализме (Платон, Лейбниц, Гегель) мир выступает отдельной субстанцией, независимой от человека.

Точка зрения дуалистов

В дуалистической теории, основоположником которой стал Рене Декарт, признается существование двух субстанций:

сознание;
физические объекты.

Предполагается, что сознание не может существовать само по себе, без материального объекта, его породившего. При этом оно обладает субъективной природой.

Материалистический подход

Философы материалистической концепции (Гольбах, Фейербах) понимают сознание как высшую, свойственную только человеку форму отражения объективной действительности, которая формируется в процессе социальных отношений.

Три основных принципа материалистического подхода:

Сознание — это функция мозга.
Отражение внешнего мира в ходе практики.
Сознание — результат общественного развития.

Проблема возникновения сознания

Вопрос о том, как и почему возникает сознание, является одним из ключевых вопросов современного философского и научного знания. В той или иной форме они пересекаются с проблемой антропогенеза, но представляют собой самостоятельную тему исследования. Фундаментальная уникальность сознания обрекает исследователей на поиск его возможных природных основ, разработка которых могла бы стать предпосылкой для человеческого мышления. Следует отметить, что данная проблема разрабатывалась преимущественно в рамках наиболее последовательной функциональной стратегии, ориентированной на науку.

В современной культуре сознание является объектом пристального интереса целого ряда научных дисциплин, начиная от физиологии высшей нервной деятельности и заканчивая психологией, социологией и кибернетикой. Многообразие научных версий сознания указывает на несомненную сложность и многогранность этого феномена, развитие и функционирование которого определяется влиянием множества факторов как природного, так и социального порядка. В то же время реальный опыт сознания характеризуется уникальной целостностью, которую придает преимущественно интегративная природа самости, самосознания. Таким образом, сознание можно интерпретировать как сложную многоуровневую систему, включающую природно-психическую, индивидуально-личностную и социокультурную проекции. Соответственно, проблему генезиса сознания можно рассматривать на нескольких уровнях: в контексте естественной эволюции, в контексте возникновения культуры и общества, а также с точки зрения онтогенеза (индивидуального развития человека).

Естественной основой для возникновения сознания стало свойство отражения, представленное в различных формах на уровне живой и неживой материи. Возникновение сознания было бы чудом без эволюции различных форм отражения в живой природе, которая является его предысторией. В ходе развития философии и науки было доказано, что вся материя обладает свойством, существенно связанным с ощущениями, — свойством отражения. Эта позиция поставила перед наукой фундаментальные вопросы о природе отражения как атрибута материи, о сознании как высшей форме отражения, которая связана с деятельностью человеческого мозга.

Отражение характеризует способность материальных объектов в процессе взаимодействия с другими объектами воспроизводить в своих изменениях некоторые признаки и свойства действующих на них явлений. Характер, содержание и форма отражения определяются уровнем и особенностями системно-структурной организации отражающих объектов, а также тем, как они взаимодействуют с отражаемыми явлениями. Вне и независимо от взаимодействия отражение не существует. Результат процесса отражения проявляется во внутреннем состоянии отражающего объекта и его внешних реакциях.

В развитии теории отражения различают две концепции: функциональную и атрибутивную. Сторонники функциональной концепции утверждают, что в неорганических объектах есть только предпосылки свойства отражения, но не его активное проявление.

Сознание можно определить как свойство высоорганизованной материи– мозга – отражать объективный мир.

История вопроса определения понятия «сознание» выявляет четыре основных проблемы: гносеологическую, онтологическую, аксиологическую, праксиологическую. Онтологический аспект предпологает решение вопроса о происхождении сознания, его структуре, соотношении с самосознанием и бессознательным, прояснением связи сознания и материи. Гносеологический – связан с изучением познавательных способностей человека. Аксиологический подход определяет сознание с точки зрения его ценностной природы. Праксиологический – выводит на неразрывную связь сознания с действием человека.

8 стр., 3782 слов

1. Сознание – свойство высокоорганизованной материи

… сознания от определенным образом организованной материи легко обнаруживается в тех случаях, когда нарушается нормальная деятельность мозга вследствие каких-либо травм или заболеваний. Если у человека … -материалисты до Маркса и Энгельса, остановившись в затруднении перед проблемой возникновения сознания, объявили сознание атрибутом материи, ее вечным свойством, присущим всем ее формам. Некоторые же …

В различные исторические эпохи выделялись важнейшие аспекты сознания. В древности оно рассматривалось как безличное космическое начало, Логос, Дао, Брахман. В античности появляется понятие мировой души и человеческой души. В Средние века появляются новые понятия, характеризуюшие сознание — это дух и душа. Душа связана с конкретным телом, несет на себе отпечаток ограниченности. Дух свободен от телесности, он вечен и не сотворен, несет в себе творческое начало. Душа должна быть «оплодотворена» духом. В Новое время содержание сознания обедняется, сводится к знанию. Сознание считается основной отличительной чертой человека, роднящей его с Богом и являющегося основой его земного могущества.

В 18 – 19 веках возникает новый аспект проблемы сознания – проблема соотношения сознания и мозга, сознания и бессознательного. Немецкая классическая философия раскрывает социально-историческую природу сознания.

Современная философия поднимает вопросы, связанные с онтологическим аспектом, с соотношением сознания и языка.

Материализм исходит из того, что материя противоположна сознанию: она существует вне сознания и независимо от него, тогда как сознание не может существовать без материи. Материя первична и исторически и гносеологически по отношению к сознанию: она есть и носитель и причина его возникновения. Сознание – нечто производное от материи: как свойство мозга и как отражение мира.

Материя обладает такими свойствами, которых нет, и не может быть у сознания. Сознание связано не со всей материей, а только с его частью, при этом мыслит не мозг, а человек при помощи мозга.

Психика и сознание не могут существовать ни в виде отдаленных от мозга идей, мыслей, ни в виде, какого то вещественного «выделения» мозга. Это означает, что между сознанием и материей существуют и различие, и связь, и единство.

Сущность, основные черты и структура сознания

Философское понятие сознания — ключевое интегрирующее понятие для анализа отношений человека с действительностью, характеризующее одно из фундаментальных свойств высокоорганизованной материи, состоящее в активной, творческой способности человека как социального существа представлять и осознавать объективный и субъективный мир в виде идеальных образов, включая экзистенциально-феноменологическую и психоаналитическую традиции.

Таким образом, суть философского исследования феномена сознания заключается, прежде всего, в выявлении онтологического статуса сознания. С этой точки зрения, сознание реализуется с помощью мозга, но сознание — это не функция мозга как такового, а функция определенного вида отношения социально развитого человека к миру. Эта характеристика сознания заключается в прояснении онтологических истоков сознания в тех организационных формах материи, которые предшествуют человеку в процессе его эволюции.

Во-вторых, важной особенностью сознания является его характеристика с эпистемологической точки зрения. В этом отношении сознание является отражением реальности, возникающим в результате формирования телесных органов, таких как нервная система и ее наиболее высокоорганизованный отдел — мозг

В-третьих, сознание — это идеал, сущность которого проявляется в виде идеальных образов.

В-четвертых, сознание — это не только отражение деятельности, но и отношение к ней. Это определяет ценностный и в то же время личностный аспект сознания, который наиболее ярко выражает социальную природу сознания.

В-пятых, сознание обозначает высшую ступень психической деятельности человека, которая, в силу идеального предвосхищения практической деятельности человека, позволяет придать ей целевой характер.

В-шестых, философское понимание сознания предполагает анализ условий развития сложных форм самосознания, саморефлексии человека, уникальности и неповторимости опыта системы его отношений с действительностью, с обществом, с другими людьми и с самим собой.

В-седьмых, сознание характеризуется многоуровневой структурой, включающей в качестве своих компонентов различные формы индивидуального и общественного сознания, сознательного и бессознательного, чувственного и рационального.

В-восьмых, философская рефлексия ХХ века, помимо содержательной, функциональной и социокультурной парадигм, выявила и другие, не менее важные измерения сознания, связанные с возникновением экзистенциально-феноменологической и психоаналитической традиций, в которых акцент делается на описании опыта индивидуального сознания, при этом в реальность вводятся творческие личностные смыслы (Гуссерль, Сартр, Ясперс, Фрейд и другие).

Истинная природа сознания многогранна в своей целостности и сложности, включая дорефлексивные и рефлексивные аспекты, сознательное и бессознательное, «архетипы» и ассоциации, онтологические и эпистемологические измерения, самосознание и самоидентификацию в непрекращающемся творческом диалоге «Я» и мира, «Я» и Другого, межличностное общение, обусловленную изменчивость и открытость человеческого сознания и человеческого существования в мире.

Можно выделить следующие концепции объяснения природы сознания: объективно-идеалистическая, дуалистическая, метафизическая, вульгарно-материалистическая и диалектико-материалистическая.

Объективно-идеалистическая концепция объяснения природы сознания признает в качестве первоосновы материального мира объективно существующее абсолютное духовное начало: мир идей Платона, абсолютная идея Гегеля, Бог теологов. Сознание представляется как чувственно неосязаемая сущность, порождающая мир вещей и человеческие идеи.

Дуалистический подход основан на концепции психофизического параллелизма, согласно которой — психическое и физическое рассматриваются как две независимые субстанции (Рене Декарт).

Метафизический материализм признает сознание вторичным по отношению к материи и отрицает его активный творческий характер. Сознание рассматривается как отражение внешнего мира.

Вульгарные материалисты отождествляют сознание и материю и сводят сознание к материальным образованиям в человеческом мозге.